Wijzig A place called "there"
Veel van wat in het OT beschreven wordt, is geschreven als een voorbeeld voor ons.
Soms een voorbeeld van hoe het moet, soms een voorbeeld van hoe het niet moet.
Zie 1 Korinthe 10:6-11. Daarnaast stelt Paulus ook zichzelf tot voorbeeld in 1 Korinthe 4:6-16
De voorbeelden uit het OT zijn ook relevant voor ons: afgoderij is niet alleen het gouden kalf,
maar bijv Kolosse 3:5 zegt dat ook hebzucht hetzelfde is als afgoderij. Ook vandaag de dag, en de gevolgen zijn hetzelfde als bij Israel. Als we die gevolgen bij Israel zien, hoeven wij de les niet op de harde manier te leren, en het verandert onze houding. Wij kunnen leren van de fouten van anderen, maar dan moeten we dat dus wel doen. De bijbel vertelt niet alleen de goede dadaen van personen, maar ook hun fouten, ons tot lering. Ook Elia, de grote profeet maakte fouten, die hem uiteindelijk ook zijn bediening kostte.
Van Elia's afkomst is niet meer bekend dan dat hij uit Tisbe kwam, maar toch had hij toegang tot de koning, omdat hij een Woord van God had. Daardoor had hij een vertrouwen, geloof, leiderschap en een uitstraling waardoor hij zelfs tot de koning kon doordringen, een koning die de dienst aan God vervangen had door de dienst aan Baal. Zo heeft God ons ook zijn Woord gegeven, een openbaring die 90% van de mensen om je heen niet kent, over de redding die er is in de Heer Jezus. We mogen ook dezelfde vrijmoedigheid hebben als Elia, en handelen door dezelfde Geest. Omdat hij in het openbaar sprak, was er voor Achab geen ontkennen aan. Dat wil niet zeggen dat iedereen het met hem eens was, velen zullen hem belachelijk gemaakt hebben, er was vervolging, maar dat weerhield hem niet. De teken en wonderen volgden hem (later), zie ook Markus 16:20. Spreken van het woord van God in geloof en vrijmoedigheid brengt je naar een positie van leiderschap. In het geval van Elia luisterde de koning naar de profeet (18:16-19) en niet andersom.
Elia kreeg een woord van God, geen paragraaf of een complete handleiding. Het spreken van dat woord was niet zonder gevaar, maar dat weerhield hem niet. Maar *na* het spreken van het eerste woord, kreeg hij tweede woord om hem naar de beek Krith te leiden. Waarom zou God een tweede woord geven, als je het eerste woord nog niet gesproken/geloofd hebt? God leidt ons in een opeenvolging van woord-geloof-woord-geloof-.... Gods woord moet boven het woord van mensen of eigen overleggingen gaan.
In vers 4 en 9 staan twee voorbeelden dat God voorziet, maar op een plaats waar jij eerst naar toe moet gaan: daar! Als hij was gebleven had God voorzien, maar hij had er niet van genoten. God stuurt zijn voorziening niet waar je bent, maar naar waar hij je gezegd heeft te gaan. De raven zijn een beeld van bovennatuurlijke voorziening, het water is een beeld van natuurlijke voorziening; God gebruikt beide.
Gods voorzienigheid is helemaal genade, maar het ontvangen daarvan vereist gehoorzaamheid. Maar de raaf vliegt sneller dan Elia kon lopen. De enige manier om 'daar' te komen, is een stap in geloof nemen.
En weten dat je handelt op een woord van God geeft ook vertrouwen, zelfs als de beek opdroogt. Je leest niet dat Elia zich zorgen maakte; hij wachtte op God. Het laat ook zien dat Elia niet krampachtig vasthield aan wat hij gekregen had: op elk moment luistert hij opnieuw naar God, en laat niet de omstandigheden zijn stappen bepalen.
Vragen:
- Noem een aantal dingen die Elia deed, die daarvoor nog nooit gebeurd waren. Hoe wist hij wat hij kon/mocht doen?
- Waarom was Elia anders dan de profeten in zijn tijd?
- Kan je voorbeelden uit je eigen leven noemen dat God een verdergaande openbaring geeft *nadat* jij handelt op het eerste woord?
- Noem eens andere bijbelse voorbeelden dat God voorziet als mensen 'daar' heen gaan waar hij zegt.
- Er zijn mooie bijbelverzen die laten zien dat Gods voorzienigheid en onze gehoorzaamheid hand in hand moeten gaan. Ken je ze?
WijzigWeduwe van Zarfath
1 Kon. 17: 8 – 9. “There” is geen statische plaats, het kan veranderen. Vanuit relatie met en het volgen van de Heer volg je Hem stap(van daar) voor stap(tot daar). Het is een levensstijl.
Bij “there”vind je bovennatuurlijke voorziening.
Doe wat je doen moet/kan in noodsituaties. De weduwe had nog voor 1 dag te eten en ging hout sprokkelen om het te bereiden. Zij lag niet verlamd op bed, zich zorgen makende over de dag van morgen Math. 6: 34. Deze houding bracht haar bij “there”.
Velen van ons missen God omdat wij zoeken voor het spectaculaire en missen vervolgens de subtiele wegen waarin Hij Zich openbaart.
Ontwikkel de houding van de weduwe. Ondanks eigen problemen zorgde zij ook voor de nood van anderen. Wees een gever Luc. 6: 38.
1 Kon. 17: 12 – 14. De weduwe werd een belofte gegeven, van haar werd gevraagd om vervolgens in geloof daarop te reageren en te handelen voordat zij de wonderbare voorziening zag. Zij moest eerst geven wat zij had.
Lees Luc. 6: 38. Elia zegende de vrouw door aan haar het laatste beetje eten te vragen. Hij bracht haar een Woord van God en zij moest een stap in geloof nemen.
Geven is Gods systeem om ons te zegenen. 2 Cor. 9: 6 – 11. 1 Kon. 17: 13.
De vrouw gaf Elia haar laatste stukje brood. Besef dat als je iets geeft aan de Heer (b.v. geld), het dan niet uit jouw leven verdwijnt, maar dat het vermenigvuldigd aan je teruggegeven wordt! Het is dus niet “getting from you”, maar “giving to you”. “Giving is for you”.
Wanneer een dienstknecht van God een collecte houdt, neemt hij niet geld van jou, maar i.p.daarvan helpt hij jou om zaaisel te vermeerderen. Belangrijk is wel dat je geeft in geloof. Van velen moet hierin de houding veranderen!. Neem de stap van geloof en vertrouw op God, zie 1 Kon. 17: 14 – 16.
Is dit wel het genade-evangelie? Geeft en u zal gegeven worden. Het lijkt proportioneel naar wat ik doe.
God geeft ons zaad en daarin is het wonder. Het zaad ontkiemt en brengt weer nieuw zaad voort. Wij zelf hebben de keus. Eten wij zelf al het zaad op (gebruiken wij het helemaal voor onszelf), of plant je een deel van het zaad (wij hebben de neiging het allemaal zelf op te eten, maar als je wat van het zaad in de grond plant en het tijd geeft, zodat het kan groeien, krijg je veel meer zaad). Het is en blijft een stap in geloof/vertrouwen op God.
Het is dus niet God die jou zegent proportioneel naar wat jij geeft. Maar het is jij die reageert op de belofte. Zie Luc. 6: 36.
God geeft de voorziening in het zaad. In het zaad zit het wonder.
Lees Luc. 16: 10. Als je God niet vertrouwt in dat wat het minste (geld) is, zul je nooit grote dingen zien gebeuren in je leven.
De weduwe oefende ongeveer 3 jaren lang vertrouwen op God dat Hij zou voorzien. Het was een opstap tot geloof, waardoor haar zoon uit de dood opstond.
Wij zullen geen grote dingen zien (Joh. 14: 12) als wij niet eerst geleerd hebben God te vertrouwen in het minste (Mammon).
Vragen:
- Ken je dynamische leiding in je leven? Vind je daar ook bovennatuurlijke voorziening?
- Ben je een gever? Zie Luc. 6: 38.
- Ken je Gods systeem van geven? Zie 2 Cor. 9: 6 - 11. Vermeerdert ook jouw zaad/geven?
- Ken je Gods systeem van geven? Zie 2 Cor. 9: 6 - 11. Vermeerdert ook jouw zaad/geven?
- Hoe zie jij het geven van tienden, offers en aalmoezen?
Wijzig Elia's val
- Hoe bereikte Izebel dat Elia vluchtte?
- Met welk woord zou je zo’n benadering, als door Izebel, kunnen noemen?
- Werkt onze vijand ook zo in ons leven?
- Wat is de kern van wat dat in ons bewerkt?
- En wat vergeet je dan ?
- Als blijkt uit je leven dat God met je is, wat is dan een reëel gevaar en wat voor gevolg kan dat hebben?
- Toen Elia niet naar de wil van God had gehandeld, hoe reageerde God toen?
- Heeft die wetenschap belang voor jouw leven? Zo ja wat voor belang?
- Door welk deel van zichzelf liet Elia op de Horeb zich meeslepen toen de Heer tegen hem zei `Elia, wat doe je hier` . Wat voor gevaar schuilt erin om zo te reageren?
-Herken je dat in jouw leven?
- Krijgt br.Andrew in zijn leven leiding door profetieën of door omstandigheden?
- Zo niet hoe dan wel? En hoe komt dat bij hem binnen?